今年3月、4月和5月，在全國(guó)新冠肺炎疫情防控進(jìn)入常態(tài)化，但全球疫情形勢(shì)依然嚴(yán)峻、輸入性疫情風(fēng)險(xiǎn)防控絲毫不可放松的時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記分別在浙江、陜西和山西考察。每一次考察，都就生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)、綠水青山就是金山銀山有專(zhuān)門(mén)論述，提出新要求。這及時(shí)向世人、向世界傳遞出，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和加快恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中凝心聚力，保持生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略定力、建設(shè)一個(gè)永續(xù)發(fā)展的美麗中國(guó)的重大信號(hào)；展現(xiàn)出我們?cè)诋?dāng)前特殊時(shí)期仍然堅(jiān)持綠色發(fā)展戰(zhàn)略，以自己獨(dú)特的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，在全球范圍高高舉起生態(tài)文明建設(shè)綠色旗幟，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和歷史使命。必須在系統(tǒng)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想所體現(xiàn)的的重大戰(zhàn)略考量中，全面把握習(xí)近平總書(shū)記浙江、陜西和山西考察談生態(tài)文明建設(shè)的深刻用意。

習(xí)近平生態(tài)文明思想始終體現(xiàn)出全面建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的戰(zhàn)略考量

在浙江，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓綠色成為浙江發(fā)展最動(dòng)人的色彩”；在陜西，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“秦嶺和合南北、澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征”；在山西，習(xí)近平總書(shū)記指出，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，抓好“兩山七河一流域”生態(tài)修復(fù)治理，扎實(shí)實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略。放眼黨的十八大特別是黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，始終把生態(tài)文明建設(shè)置于中國(guó)發(fā)展的國(guó)家全局戰(zhàn)略來(lái)考量。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，十八屆三中全會(huì)提出建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，十八屆五中全會(huì)確立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念；黨的十九大既把堅(jiān)決打贏“污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”列為決勝全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，又明確指出我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，更是首次把“美麗中國(guó)”作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，要求做全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者；十九屆四中全會(huì)又提出堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系。這都表示，對(duì)新時(shí)代的中國(guó)來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明建設(shè)從來(lái)不是孤立的，它既是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，還是全面建設(shè)社會(huì)主義、全面發(fā)展社會(huì)主義的題中之義。過(guò)去我們講，貧窮不是社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須同樣認(rèn)識(shí)到，生態(tài)不文明也不是社會(huì)主義。我們今天建設(shè)生態(tài)文明，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，全黨全國(guó)全社會(huì)都必須深刻認(rèn)識(shí)到，建設(shè)生態(tài)文明絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)資源、環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題的修修補(bǔ)補(bǔ)；生態(tài)文明建設(shè)也絕不是環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展思潮的翻版。我們要讓綠色成為發(fā)展最動(dòng)人的色彩，就是說(shuō)必須堅(jiān)持發(fā)展理念、發(fā)展方式、生活方式、法律制度等方面的全面、綠色化變革，堅(jiān)持全方位、立體化、全過(guò)程、全流域的整體性綠色變革。生態(tài)文明建設(shè)是向前發(fā)展的，體現(xiàn)出社會(huì)主義全面發(fā)展的社會(huì)屬性。

習(xí)近平生態(tài)文明思想始終體現(xiàn)出不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的戰(zhàn)略考量

15年前，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志提出了“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”。浙江安吉縣的余村，其實(shí)就是一個(gè)僅為“八山一水一分田”、村域面積不到5平方公里的村子。在上世紀(jì)90年代，因?yàn)樯嚼飪?yōu)質(zhì)的石灰?guī)r資源，該村成為安吉縣規(guī)模最大石灰石開(kāi)采區(qū)。在村民享受安吉所謂“最富裕村”稱(chēng)號(hào)的同時(shí)，生態(tài)賬卻是一塌糊涂。在轉(zhuǎn)型關(guān)口，習(xí)近平在這次考察中提出了著名的“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷。可以說(shuō)，“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)最形象、最生動(dòng)，最具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的原創(chuàng)性表達(dá)?？梢哉f(shuō)，余村15年滄桑巨變，恰恰體現(xiàn)、驗(yàn)證和踐行了“兩山論”鮮明的“三段論”實(shí)踐范式，以及所要實(shí)現(xiàn)和達(dá)到的“三重境界”。這即是，既要綠水青山，也要金山銀山，重心在發(fā)展。發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永續(xù)存在的根本，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)和世界的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，我們?nèi)匀灰寻l(fā)展作為包括促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的人類(lèi)各個(gè)文明建設(shè)的基本方式。脫離發(fā)展來(lái)談綠水青山，這不是馬克思主義者實(shí)踐的態(tài)度。必須堅(jiān)持在發(fā)展中解決環(huán)境問(wèn)題。寧要綠水青山，不要金山銀山，重心在保護(hù)。發(fā)展是綠色發(fā)展，再也不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一時(shí)發(fā)展。綠水青山就是金山銀山，重心在統(tǒng)籌，重心在新理念。要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，讓綠水青山資源變資產(chǎn)、資產(chǎn)變資本，體現(xiàn)生態(tài)紅利。余村15年的巨變證明，只有堅(jiān)持走綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展之路，才是可持續(xù)發(fā)展之路。習(xí)近平總書(shū)記15年后再訪余村，實(shí)質(zhì)就是向全國(guó)人民指明了經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，“綠色發(fā)展的路子是正確的”。我們今天談生態(tài)環(huán)境保護(hù)，談生態(tài)文明建設(shè)，必須認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平生態(tài)文明思想本身就是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；從來(lái)都是一部鮮活的關(guān)于什么是綠色發(fā)展、為什么要綠色發(fā)展、怎樣綠色發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。不能將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，必須統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，深刻意識(shí)到環(huán)境保護(hù)也是發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是綠色發(fā)展。

習(xí)近平生態(tài)文明思想始終體現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展思想的戰(zhàn)略考量

習(xí)近平總書(shū)記始終胸懷念茲在茲的人民情懷和民生情懷，習(xí)近平總書(shū)記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！蔽覀兊囊磺泄ぷ?，都是為了人民。改善生態(tài)、改善民生也是如此。每個(gè)人都需要呼吸清潔的空氣，每個(gè)人都需要飲用清潔的水源，每個(gè)人都需要吃上放心的不受污染的糧食。生態(tài)環(huán)境保護(hù)得好，全體人民就受益；生態(tài)環(huán)境遭到破壞，整個(gè)社會(huì)遭殃。生態(tài)環(huán)境的狀況和質(zhì)量，直接影響著人們的生存狀態(tài)，影響著社會(huì)的發(fā)展水平。另一方面，全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨向歷史和人民作出的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平總書(shū)記指出，小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。當(dāng)前大氣、水、土壤等污染問(wèn)題仍較突出，重污染天氣、黑臭水體、食品安全等突出環(huán)境問(wèn)題成為民生之患、民心之痛。習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)指出要“堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)”“增強(qiáng)太原人民的獲得感、幸福感、安全感”，實(shí)質(zhì)是以人民為中心思想的體現(xiàn)。必須把創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境作為黨和政府必須提供的基本公共服務(wù)，深入貫徹新發(fā)展理念，樹(shù)立新的政績(jī)觀、發(fā)展觀，推動(dòng)綠色決策、科學(xué)決策，不斷提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

習(xí)近平生態(tài)文明思想始終體現(xiàn)出以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略考量

習(xí)近平總書(shū)記在陜西秦嶺考察指出，保護(hù)好秦嶺生態(tài)環(huán)境，對(duì)確保中華民族長(zhǎng)盛不衰、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。習(xí)近平總書(shū)記為什么這么說(shuō)？“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。在人類(lèi)發(fā)展史上特別是工業(yè)化進(jìn)程中，都曾發(fā)生過(guò)大量破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境的事件，釀成了慘痛教訓(xùn)。陜西秦嶺作為大秦嶺的心臟地帶，是中國(guó)頂級(jí)生態(tài)空間的核心。從2014年5月到2018年7月，習(xí)近平總書(shū)記先后六次就“秦嶺違建”作出批示指示。習(xí)近平總書(shū)記向來(lái)對(duì)中國(guó)的山水建設(shè)都有謀篇布局的大戰(zhàn)略。如他提出加強(qiáng)三江源和環(huán)青海湖地區(qū)生態(tài)保護(hù)、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，這和保護(hù)秦嶺、保護(hù)祁連山的實(shí)質(zhì)一樣，都是從“生態(tài)”與“文明”的戰(zhàn)略視角，按主要矛盾論指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，確保不發(fā)生系統(tǒng)性和區(qū)域性生態(tài)災(zāi)害。我們今天談中華民族偉大復(fù)興，談美麗中國(guó)建設(shè)，同樣要求我們必須從“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”歷史規(guī)律出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)到讓祖國(guó)的大山大河、錦繡山川永葆生機(jī)活力是中華民族偉大復(fù)興題中之義，是美麗中國(guó)的生機(jī)和活力所在。

今年我們既要在堅(jiān)持常態(tài)下疫情防控中，完成實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，也要開(kāi)啟“十四五”發(fā)展新的歷史征程。全黨、全國(guó)、全社會(huì)都要以習(xí)近平總書(shū)記在浙江、在陜西、在山西考察所傳遞的重大信號(hào)為觀察窗口，持續(xù)深入推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想深入人心、落地生根，持續(xù)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，堅(jiān)持新發(fā)展理念，辦好中國(guó)自己的事，更加自覺(jué)地走出一條現(xiàn)代化、高質(zhì)量、綠色發(fā)展的人與自然和諧發(fā)展的中國(guó)道路。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫(kù)理論部主任）