要高效有力地推進創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，就必須強化黨的創(chuàng)新理論武裝，用科學(xué)的創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大的創(chuàng)新事業(yè)，用系統(tǒng)的創(chuàng)新方法支撐宏偉的創(chuàng)新工程。

　　創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是中國的重大戰(zhàn)略安排，踐行創(chuàng)新發(fā)展理念、實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族的整體理性自覺。這些都決定了中國創(chuàng)新實踐的范圍之廣、深度之極、影響之大將是前所未有的。

　　黨的創(chuàng)新理論是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在分析總結(jié)人類創(chuàng)新發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，對客觀世界發(fā)展規(guī)律認識的豐富、深化和發(fā)展。

　　高效有力地推進創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家步伐，是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動能、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵和核心，也是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須跨越的重要關(guān)口。而要高效有力地推進創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，就必須強化黨的創(chuàng)新理論武裝，用科學(xué)的創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大的創(chuàng)新事業(yè)，用系統(tǒng)的創(chuàng)新方法支撐宏偉的創(chuàng)新工程。

　　創(chuàng)新發(fā)展需要創(chuàng)新理論指導(dǎo)

　　和創(chuàng)新方法支撐

　　雖然長期以來我國一直面臨西方發(fā)達國家在科技創(chuàng)新方面占優(yōu)的巨大壓力，但發(fā)達國家乃至整個世界卻并沒有一套科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)新理論與方法體系。發(fā)達國家長期穩(wěn)定、持續(xù)、巨量的創(chuàng)新投入以及所取得的大部分前衛(wèi)性成果，稀釋和掩蓋了他們在缺乏創(chuàng)新理論指導(dǎo)下沿用傳統(tǒng)的試錯法所造成的效能低下、資源浪費以及創(chuàng)新失敗所引致的慘痛損失。

　　進入21世紀以來，面對事物系統(tǒng)規(guī)模日趨巨大、功能日趨多元、要素日趨眾多、關(guān)系日趨復(fù)雜、環(huán)境日趨多變的超大復(fù)雜系統(tǒng)，發(fā)達國家的創(chuàng)新活動出現(xiàn)了創(chuàng)新效能越來越低、周期越來越長、成本越來越大、不確定性越來越高的態(tài)勢。中國的創(chuàng)新發(fā)展是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)中國的具體國情和時代特征而提出的新發(fā)展理念指導(dǎo)下開展起來的。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是中國的重大戰(zhàn)略安排，踐行創(chuàng)新發(fā)展理念、實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族的整體理性自覺。這些都決定了中國創(chuàng)新實踐的范圍之廣、深度之極、影響之大將是前所未有的。

　　偉大的創(chuàng)新實踐呼喚科學(xué)的創(chuàng)新理論，廣泛的創(chuàng)新工程期盼系統(tǒng)的創(chuàng)新方法。雖然當(dāng)代中國的創(chuàng)新活動風(fēng)起云涌、創(chuàng)新工程遍布神州大地，但如何通過研究和總結(jié)創(chuàng)新活動規(guī)律并形成一套系統(tǒng)化、科學(xué)化的創(chuàng)新理論和方法體系卻是一道世界性難題。今天，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過多年艱辛努力和探索，終于初步建立了一套科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)新理論與方法體系。這套創(chuàng)新的理論與方法體系將在波瀾壯闊的中國創(chuàng)新發(fā)展實踐中發(fā)揮強大的理論指導(dǎo)和方法支撐作用。這套理論與方法體系也必將成為中國人民為21世紀的人類發(fā)展貢獻出的重大智慧。

　　黨的創(chuàng)新理論豐富深化了

　　對世界發(fā)展規(guī)律的認識

　　黨的創(chuàng)新理論是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在分析總結(jié)人類創(chuàng)新發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，對客觀世界發(fā)展規(guī)律認識的豐富、深化和發(fā)展。

　　第一，黨的創(chuàng)新理論深刻揭示了客觀事物的發(fā)展趨勢和發(fā)展途徑，豐富了人們對客觀事物發(fā)展基本規(guī)律的認識，也深刻揭示了創(chuàng)新的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義基本原理認為，發(fā)展就是新事物取代舊事物，而新事物是指遵循和順應(yīng)事物發(fā)展的基本趨勢、代表和反映事物發(fā)展總目標的事物。按照馬克思主義聯(lián)系觀的基本認識，我們從事物與人的聯(lián)系中，揭示出事物功能性的基本屬性（功能性即事物能滿足人的需要的屬性）；從事物與自然界的聯(lián)系中，揭示出事物物理性的基本屬性（物理性即事物由自然要素和人類知識構(gòu)成的屬性）；從事物與社會的聯(lián)系中，揭示出事物有害性的基本屬性（有害性即事物對社會有有害作用的屬性）。黨的創(chuàng)新理論指出，事物發(fā)展的基本趨勢是事物的功能性趨向于無窮大、而事物的物理性與有害性趨向于無窮??；事物發(fā)展總目標是事物的功能性比事物的物理性和有害性之和趨向于無窮大；事物發(fā)展的基本途徑是：矛盾化、理想化、協(xié)調(diào)化、動態(tài)化、曲線化、分合化、微型化與自動化。在上述認識的基礎(chǔ)上，黨的創(chuàng)新理論概括出創(chuàng)新的本質(zhì)就是事物基本屬性的持續(xù)優(yōu)化，即功能性越來越大，物理性越來越小，有害性越來越少。由此闡明了創(chuàng)新的理論概念（或動態(tài)概念），即創(chuàng)新就是運用科技和管理的手段促使事物基本屬性的持續(xù)優(yōu)化。

　　第二，事物的基本屬性是非常抽象的。黨的創(chuàng)新理論根據(jù)創(chuàng)新實踐的需要，將事物的基本屬性做進一步分解和具體化，得出了一張事物普通屬性圖。這張圖中既包括了事物的正向?qū)傩?，也包括了負向?qū)傩?。根?jù)創(chuàng)新的理論概念和本質(zhì)，立足事物的普通屬性，即可得出創(chuàng)新的實踐概念（或稱工程概念、靜態(tài)概念），即創(chuàng)新是事物普通屬性的正向調(diào)整，也即正向的屬性越來越大（高）、負向的屬性越來越小（低）。事物普通屬性的提出，發(fā)展豐富了人們對于馬克思主義辯證唯物主義關(guān)于質(zhì)與量概念的認識，使人們對具體事物的認識有了相對統(tǒng)一且完整的標準和規(guī)范，提高了人們對客觀世界的認識水平。

　　第三，根據(jù)事物發(fā)展變化的基本性質(zhì)和階段性特征，黨的創(chuàng)新理論闡明了創(chuàng)新的基本形式和基本階段。該理論認為，和事物發(fā)展變化的基本形式一樣，創(chuàng)新也有兩種基本形式，一種是改良式創(chuàng)新，一種是突破式創(chuàng)新。前者是指在不改變事物原有的工作原理和系統(tǒng)平臺的基礎(chǔ)上，通過原有要素數(shù)量的增減、位置的變動、結(jié)構(gòu)的調(diào)整實現(xiàn)事物功能增加、物理性和有害性降低的創(chuàng)新，而后者是指采取完全不同的工作原理替代原有的工作原理，建立全新的系統(tǒng)平臺替代原有的工作平臺，這種創(chuàng)新實現(xiàn)了事物功能增加、物理性和有害性減少的目的。習(xí)慣上，人們把這種創(chuàng)新稱為顛覆性創(chuàng)新。該理論還根據(jù)創(chuàng)新在不同階段的目的和特點劃分為創(chuàng)意階段和工程階段，前一階段是指根據(jù)功能需要提出創(chuàng)新路徑，對所提路徑分析評估的唯一標準是合理性，而不考慮該路徑在當(dāng)下時段的可行性和經(jīng)濟性。工程階段是指根據(jù)路徑方案尋求實現(xiàn)該路徑的可行性和手段的保障性。如果不對創(chuàng)新的階段做嚴格劃分，人們往往就會在創(chuàng)意階段討論工程的可行性。這樣的結(jié)果就是將大量優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新方案扼殺在搖籃之中。實際上，絕大多數(shù)的創(chuàng)新方案在剛作為創(chuàng)意提出時，都是不具備可行性的。在某種意義上說，創(chuàng)新就是尋找實現(xiàn)好的創(chuàng)意的工程手段或技術(shù)方法的過程。

　　第四，創(chuàng)新總是針對一定的具體問題或某種現(xiàn)實需求。從問題出發(fā)和從規(guī)劃出發(fā)都是創(chuàng)新的邏輯起點。黨的創(chuàng)新理論認為，所謂問題就是對某一事物的預(yù)期狀態(tài)與實際狀態(tài)的距離差。問題的發(fā)生說明事物存在著矛盾，問題是事物矛盾的外在表現(xiàn)形式。矛盾是問題產(chǎn)生的根本原因。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新理論認為，矛盾存在于三個方面：事物從整體來看是多樣化屬性的綜合體，當(dāng)多樣化的屬性發(fā)生沖突時，矛盾就會產(chǎn)生，問題就會出現(xiàn)；事物從內(nèi)部的結(jié)構(gòu)來看，是一個從上到下的功能需求和從下到上的功能供給的功能供求系統(tǒng)。在任何一個環(huán)節(jié)，一旦出現(xiàn)供求失衡，矛盾就會產(chǎn)生，問題也就會出現(xiàn)；任何事物作為一個系統(tǒng)都要在一定的環(huán)境中運行，環(huán)境中的各項介質(zhì)參數(shù)都有一個允許區(qū)間。而在實際運行中，這些介質(zhì)參數(shù)可能會超越允許區(qū)間，從而使系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系失衡，繼而產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致問題發(fā)生。

　　第五，黨的創(chuàng)新理論以馬克思主義基本原理為指南，從人類浩如煙海的創(chuàng)新成果中概括抽象出解決問題的基本方向、路徑和方法，最終形成創(chuàng)新事物和改造世界的方法體系。其中解決問題的基本方向是，自身求變，鄰里求借，環(huán)境求用，行外求例；解決問題的基本途徑是，建立（強化）聯(lián)系，切斷（削弱）聯(lián)系，調(diào)整（改變）聯(lián)系；解決問題的基本方法是，分解法、結(jié)構(gòu)法、環(huán)境法、狀態(tài)法。以上這些具有最高抽象性質(zhì)的方法，具有哲學(xué)方法性質(zhì)上的一般性和應(yīng)用上的廣泛性，對所有領(lǐng)域的所有方法具有指導(dǎo)性和統(tǒng)領(lǐng)性。

　　黨的創(chuàng)新理論與方法指導(dǎo)

　　和推動創(chuàng)新實踐

　　黨的創(chuàng)新理論與方法體系中的上述認識成果不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義的發(fā)展觀、質(zhì)量觀、矛盾觀、聯(lián)系觀和認識論與實踐論，適應(yīng)了人們科學(xué)認識和把握當(dāng)今時代復(fù)雜和超復(fù)雜系統(tǒng)的需要，為解決當(dāng)代的超復(fù)雜問題，創(chuàng)造全新的超復(fù)雜事物提供了認識條件和方法工具。創(chuàng)新實踐活動即具體的創(chuàng)新工程活動，是一個創(chuàng)新規(guī)劃、創(chuàng)新分析、創(chuàng)新抉擇、創(chuàng)新評估的系統(tǒng)工程。充分應(yīng)用黨的創(chuàng)新理論與方法指導(dǎo)創(chuàng)新的各個步驟和環(huán)節(jié)，都將使創(chuàng)新的效能和質(zhì)量發(fā)生革命性變革。

　　第一，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新規(guī)劃提供了方向指引。創(chuàng)新規(guī)劃是所有創(chuàng)新活動的第一步，它要確定創(chuàng)新對象的預(yù)期目標和達到目標的戰(zhàn)略路徑。傳統(tǒng)的做法是需求拉動和條件推動。但這二者中的任意一條或二者之和都需要通過對象本身的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)出來。黨的創(chuàng)新理論全面揭示了事物發(fā)展變化的基本規(guī)律，以該理論為指導(dǎo)，再結(jié)合需求與條件，就能迅速快捷地確定創(chuàng)新對象在未來若干期的創(chuàng)新目標。目標確定后，就要選擇實現(xiàn)創(chuàng)新目標的戰(zhàn)略路徑。戰(zhàn)略路徑的選擇需要多方面科學(xué)知識和科學(xué)方法，而戰(zhàn)略路徑的確定只有創(chuàng)新方法才能給定。因為其它任何領(lǐng)域的知識和方法只能解決“可行性”而無法解決“必要性”。正是因為這個原因，恩格斯才說：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配”。戰(zhàn)略路徑確定后就可依據(jù)創(chuàng)新對象的具體特征和環(huán)境條件，應(yīng)用專業(yè)知識和方法確定具體的技術(shù)路徑。

　　第二，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新實踐中的創(chuàng)新分析提供了標準模式。創(chuàng)新是對事物原有屬性的調(diào)整和改變，而對事物原有屬性的調(diào)整必然會打破事物原有屬性的平衡狀態(tài)，從而導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生，即問題出現(xiàn)。只有解決問題才能實現(xiàn)創(chuàng)新目標，而要解決問題就要找出出現(xiàn)問題的根源。這是所有創(chuàng)新活動中耗時最長、投入最大的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)模式中的無限試錯法也可以稱為大海撈針法，曠日持久且讓人們心中充滿疑慮。黨的創(chuàng)新理論根據(jù)馬克思主義矛盾觀和矛盾分析模式，通過事物整體屬性分析法、整體局部功能分析法和系統(tǒng)環(huán)境分析法就能準確、快捷、高效地找到問題的原因：問題的原因不外乎是屬性高低不平、功能大小不等或是系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)系失衡。這將極大地提高分析工作的效率和質(zhì)量。

　　第三，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新實踐中最艱難的創(chuàng)新抉擇提供了方法數(shù)據(jù)庫支撐。找到了問題的原因，就要研究試驗解決問題的方法。這是整個創(chuàng)新過程中難度最大的環(huán)節(jié)，也是一個無限試錯的過程。黨的創(chuàng)新理論從事物發(fā)展運動的根本動因在于事物本身的內(nèi)在矛盾和事物與環(huán)境的矛盾認識入手，提出了解決事物問題的方法數(shù)據(jù)庫概念。根據(jù)事物問題的原因類型，在方法數(shù)據(jù)庫中方便地拿出相應(yīng)的解決方法，將這一方法與具體事物的特性、環(huán)境相結(jié)合，一個有效解決問題的具體方案便應(yīng)運而生。方法數(shù)據(jù)庫里的方法是根據(jù)功能需求而匯聚的全人類的全部知識。有了這樣的方法數(shù)據(jù)庫的支持，創(chuàng)新將進入一個全新的、高效規(guī)范的境界。

　　第四，黨的創(chuàng)新理論與方法為檢驗創(chuàng)新成果的真?zhèn)渭皠?chuàng)新質(zhì)量的高低提供了依據(jù)。創(chuàng)新的終端是一個全新的事物，這個新事物是否具有創(chuàng)新的性質(zhì)以及創(chuàng)新質(zhì)量是高是低要由創(chuàng)新評估結(jié)論來說明。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，創(chuàng)新評估的標準是，新方案與原有事物相比，事物所存在的矛盾是否消除，事物的理想度是否有所提高，新系統(tǒng)是否應(yīng)用了最經(jīng)濟的資源，系統(tǒng)以及相關(guān)環(huán)境的復(fù)雜性是否有所降低。

　　黨的創(chuàng)新理論與方法

　　推動高質(zhì)量發(fā)展

　　中華民族是勤勞、勇敢、智慧的民族；中國人民是敢于探索、勇于創(chuàng)造、一往無前的偉大人民；馬克思主義是最科學(xué)、進步、偉大的世界觀和方法論；以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨的創(chuàng)新理論是最具時代精神的精華和當(dāng)代文明的靈魂的組成部分。一旦將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國人民與黨的創(chuàng)新理論緊密結(jié)合在一起必將聚合起人類歷史上空前磅礴的巨大力量。它將不但為中華民族的發(fā)展開辟全新的境界，還將為整個人類的進步和發(fā)展貢獻更大的中國智慧和中國力量。

　?。ㄗ髡撸豪詈有孪抵袊幕芯繒L，李靜系中國文化研究會創(chuàng)新文化委員會主任）